Без рекламы в хорошем качестве HD:

Обзор фильма:

В противном случае начнётся истребление заложников; первыми будут расстреляны дети. Тем временем, назревает кризис и в отношениях идейных террористов-немцев: Бригитта Кульман, чей кумир Ульрике Майнхоф только что покончила с собой в тюремной камере, сходит с ума от бессонницы и лошадиных доз психотропов, книгоиздатель и романтик Вильфрид Бёзе чувствует себя пешкой в руках арабских подельников, не революционером, но палачом-надзирателем Не поверите, но это фильм, где наравне с режиссером и актерами, то есть, в первую очередь, следует называть имя хореографа.

Хореограф — Охад Нахарин, создатель легендарной танцевальной компании Batsheva, участникам которой в фильме отдана значительная коллективная роль. Режиссер Жозе Падилья — бразилец, обладает, с одной стороны, необходимой отстранённостью от конфликта, в который не вовлечён по крови. Зато в крови у Падильи ритм, и танец становится сквозным мотивом фильма и парадоксальным пластическим комментарием.

Для чего пригодилась отдельная драматургическая линия, посвященная рядовому израильского спецназа и его девушке, репетирующей роль в танцевальном спектакле. Почти всякий фильм такого жанра и темы манипулирует зрителем; в чем-то ведёт себя прямо противоположно террористу, которому запрещено вступать с заложником в эмоциональный контакт, а в чем-то, напротив, выступает абсолютным захватчиком, требующим беспрекословного подчинения.

Манипуляция чревата внутренним протестом — только не в этом случае. А еще это умный фильм: Падилья, сохраняя политический нейтралитет и ни разу не в ущерб молниеносному действию, подбрасывает несколько неудобных тем для размышления: Или том, как благие намерения оборачивается концлагерями: Удивляться здесь, право, товарищи, нечему: Ну да, Иисус староват Фениксу 43, а выглядит он — с бородой да фирменным диким взглядом — на все 50 , что, конечно, объяснимо бременем великой ответственности на плечах мессии.

Осторожность в изложении библейских преданий можно было бы оправдать тем, что фильм смотрит на события робкими глазами Марии из Магдалы, медленно, но верно обретающей веру и в Христа, и в себя. Одна из потенциально заложенных в фильме троп могла бы привести Дэвиса к апологии феминизма и поддержке быстро ставшего трендом и брендом движения MeeToo: Сама Мария пережила погружение в воды галилейские дважды — и если второй раз по доброй воле, во время крещения, то первый — насильственно: Но о борьбе за права женщин Дэвис забывает, едва на нее намекнув: Да и этот аспект можно принять за художественную вольность только в том смысле, в котором авторским произволом можно счесть назойливое присутствие не умолкающей ни на минуту музыки Йохана Йоханссона — царствие ему небесное.

У фильма есть определенная познавательная ценность: Экранная Мария Магдалина не имеет ничего общего с кающейся грешницей финальные титры сообщают, что такую извращенную трактовку персонажу Священного писания дал в м папа Григорий Великий ; она целомудренна, хранит верность своему отцу, осиротевшему после смерти жены из-за чего и не торопится с замужеством , и первой понимает, о каком Царстве Божьем проповедовал Иисус конечно, о внутреннем, духовном.

Он принимает слова Иисуса слишком буквально и верит, что совсем скоро чудотворец вернет ему погибших от голода близких — во плоти, без всяких там переносных смыслов.

И самоубийство он совершает не из-за мук совести, но от горького разочарования в мессии — таком обычном, таком смертном. Шанс для припозднившихся синефилов: Продолжается как нормальная семейная психодрама — из жизни молодых родителей. И незаметно преображается в зловещий триллер, где источником смертельной опасности для младенца становятся веганские пристрастия матери.

Самое интересное кино:

Еще:

На моем западе (2008 год)

Смотреть сейчас

Электрический дракон 80.000 Вольт (2001 год)

Смотреть сейчас

Кадры: